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【古诗教学】《枫桥夜泊》教学实录(王崧舟)
发布人:   文章来源:   点击数:583   更新时间:2015/9/3 10:31:17

千年钟声,千年文化

——王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录

未成曲调先有情

 

 

师:请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌(大屏幕出示)

留连的钟声 

还在敲打我的无眠 

尘封的日子 

始终不会是一片云烟

——陈小奇 《涛声依旧》

师:谁来读读?(生读)。读得很好听。

师:谁知道“无眠”的意思?

生:睡不着,失眠

师:是的,睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠,不能入眠合在一起两个字就是——

生:不眠。

师:无法入眠就是难以入眠,合在一起两个字就是——

生:难眠。

师:无眠的近义词就是——

1:不眠。

2:难眠。

3:失眠。

师:是什么在敲打着我的无眠呢?

生:钟声

师:这是哪里的钟声呢?一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。(大屏幕出示)

十年旧约江南梦, 

独听寒山半夜钟 。

——(清)王士祯《夜雨题寒山寺》

(生读)

师:再读,读出古诗特有的节奏。(生再读)

师:这是哪里的钟声?

生:寒山寺的。

师:为了听钟声,等了多少年?

生:十年 。

师:十年,120个月,3650  。这钟声的魅力为什么如此之大?500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。(大屏幕出示)

几度经过忆张继 

月落乌啼又钟声

——(明)高启《泊枫桥》

师:这是哪里的钟声?。

生:寒山寺的。

师:你是从哪里看出来的?

生:“又”字说明就是寒山寺。

生:“枫桥”就是寒山寺。

师:每次经过寒山寺,每次路过枫桥,诗人都会想起一个人,谁?

生:张继。

师:为什么几度经过忆张继呢?早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。(大屏幕出示)

七年不到枫桥寺

客枕依然半夜钟

——(宋)陆游 《宿枫桥》

师:七年前陆游到过哪,听到过什么?

生:到过寒山寺,听过钟声。

师:一年又一年,变的是南来北往的人,不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年?十年可以吗?把七年变成十年,诗人也一定会这样写(生齐读)。把十年变成百年,诗人也一定会这样写(生齐读)。把百年变成千年,诗人还一定会这样写(生齐读)。

师:十年不变的是钟声,百年不变的是钟声,千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声(生齐读);200多年前的王士祯这样写钟声(生齐读);500多年前的高启这样写钟声(生齐读);500多年前的陆游还是这样写钟声(生齐读)。

师:问题来了,有什么问题?

生:为什么都有钟声、寒山寺? 

生:为什么都写到了张继?背后到底有什么呢?

 

     无限愁眠寄钟声

 

师:所有问题都跟一个人紧紧相连,所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是张继,这首诗是《枫桥夜泊》。(大屏幕出示这首诗)

师:读读这首诗,自由读、反复读、读清爽、读通顺。(生自由读)

(指一生读)

  师:好,字字落实。注意了是前鼻音,是平舌音,这叫清清爽爽,还要有板有眼地读。

(生读)

师:一起来读读,你们读前四字,老师读后三字(师生合作读)。

师:再反过来读(师生再合作读)。

师:老师读题目,你们读诗句(生齐读)。

师:就是这样,读出味道,读出节奏。读诗不仅要读出味道,读出节奏,还要读出感觉,读出情绪。你读后的情绪是怎样的,用一个词说说。

生:愁绪满怀、失落、孤独、忧愁、凄苦……

师:对比着想想,读李白的“朝辞白帝彩云间”会孤独吗?读杜甫的《绝句》会忧愁吗?

为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢?静静默读,一边读一边看看插图、注释,更可以联系自己的生活,是诗中那些词给你这样的感受,向你传递这样的情绪?

(学生圈划,批注)

师:看着大家划的一条条线,你们一定都有自己的心得了,你的心得到底如何,老师提一个问题考考各位。张继枫桥夜泊是睡觉时,这个夜晚他睡着没有?

生:没有。

师:诗中哪个词告诉了我们?

生:愁眠(圈出)

师:“愁眠”是什么意思?找一个近义词。

生:失眠、无眠、难眠、不眠。

师:齐读“愁眠”这个词(生齐读);想想愁眠的滋味,再读(生齐读);轻一点(生再齐读)。

师:在“愁眠”中作者看到了什么?按照诗的顺序说。

生:月落  (用曲线划出)

师:月亮落下去后,天地之间一片幽暗,一片朦胧,在幽暗朦胧中诗人在江边看到了什么?

生:江枫(用曲线划出)

师:江枫在你眼里是怎样的一幅画面?

生:火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。

师:因为愁眠在江中看到了什么?

生:渔火  (用曲线划出)

师:怎样的渔火?

生:忽暗忽明的、隐隐约约的

师:愁眠啊愁眠,因为愁眠,他听到了什么?

生:钟声(用直线划出) 。

师: 在哪?(生:姑苏城外寒山寺)什么时候(生:半夜)

师:愁眠啊愁眠,因为愁眠还听到了什么?

生:乌啼 (用直线划出)    

师:那是什么样的乌啼?  (生:  孤独、凄惨)

师:愁眠啊愁眠,因为愁眠诗人还感到了什么?

生: 霜满天

师:霜应该在地上,所以李白才有这样的诗句“床前明月光,疑是地上霜”。霜怎么满天呢?是不是张继感觉出了问题?

生:是因为愁眠,所以感觉霜满天。

师:所以,不是满天的霜,而是满天的——

生:是寒满天 ,冷满天。

师:看诗句。月落是景,乌啼是景,江枫是景,渔火是景,霜天是景,钟声是景。这景那景都围绕着(生:愁眠),都伴随着(生:愁眠),都笼罩着(生:愁眠)。用作者自己的话来说就是——(生:对愁眠。)

师:对是什么意思?体会过对的味道吗?词典里“对”有这些意思(大屏幕出示)

对:①对待;对付。如:对事不对人。

②面向;朝着。如:对着高山。

③对面的;敌对的。如:对手。

④使两个东西配合或接触。如:对对联。

——见《现代汉语小词典》(第4版)

师:应选哪个。(生选,交流)

师:有选2的,有选4的,都有道理。向着,朝着,就是江枫渔火向着愁眠;也可以两个事物配合得天衣无缝,江枫渔火与愁眠交织在一起。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的是指。换上去读一读(生读),通吗?(生:通)。行吗?(生:行)。味道一样吗?(生:不一样)。

师:让我们展开想象的翅膀,听老师读这首诗,一边听一边感受,此时此刻,此情此景,背井离乡的张继,浪迹天涯的张继,无法入眠的张继,最希望谁来陪他?

(师范读)

生:最希望朋友来陪他。

生:母亲、家人、妻子  ……

师:但是,漫漫长夜,没有亲朋好友的相陪作伴,有的只是——(生读诗);在这里,没有妻子的嘘寒问暖,有的只是——(生读诗);这里没有亲朋好友相伴,没有父母兄弟的相伴,没有妻儿的相伴,这里没有伴,只有——(生:对),只有——(生:对)。师:这一“对”,对出的是张继心中的无限——(生:愁、悲伤、忧愁、寂寞、孤独)。于是情动于衷而辞发于外,《枫桥夜泊》就这样诞生了。

(配乐,范读)

(生齐读)

师:月亮西沉乌啼声声,霜气布满了整个秋天;江枫瑟瑟渔火点点,寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜。此情此景,辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在心中轻轻念道——(生读诗)

师:姑苏城外寒山寺——(生接读:夜半钟声到客船)(反复三次,声音一次比一次轻)

师:月亮落下去了,还看得见吗?(生:看不见)(师擦去板书:月落);乌啼划破长空,转为沉寂,还有吗?(师擦去板书);这满天的霜气看得见吗?(师擦去板书);江枫还看得清吗?(师擦去板书);这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗?(师擦去板书);这点点渔火忽明忽暗,忽有忽无(师擦去板书)。天地间还有什么可以相对的呢?没有了,没有了。突然,听——(视频、课件——钟声)

师:你听,钟声传来了,一声又是一声,这声声钟声一下又是一下,敲打着张继的无眠,那钟声好像在说些什么?拿起笔,展开想象,请用“张继啊,张继——”开头写写,那钟声好像在对张继说什么。

(生写)

师:在这个霜气满天的秋天,张继夜泊枫桥,辗转反侧,愁眠之情萦绕在他的心上,这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来,这钟声好像在对张继说——

1:张继啊张继,如果你无法入睡,如果你很孤单,让我来陪伴你。

师:多么知冷知暖的钟声。

2:张继啊张继,人的一生有悲欢离合,不可能是事事如意的,当你烦恼忧愁的时候,要学会调节好自己的心态。

师:这是多善解人意的钟声啊。

3:张继啊张继,为什么不睡,为什么为么忧愁,这一切是为什么?

师:这是充满好奇的钟声。

师:这钟声有抚慰,这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了(师擦去黑板上仅有的“愁眠”)。其实愁眠是每个人都会有的一种心情,我相信你们也会有愁眠的时候。古往今来,有多少人愁眠啊,所以,古今中外,写愁眠的诗歌数不胜数,我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。(大屏幕出示——生齐读)

举头望明月,低头思故乡。——李白

露从今夜白,月是故乡明。——杜甫

海上生明月,天涯共此时。——张九龄

春风又绿江南岸,明月何时照我还。——王安石

明月几时有,把酒问青天。——苏轼

师:大家一定发现了,所有诗所有愁眠都跟一种景物有关,那就是——(生:明月)。明月照愁眠,愁眠望明月。所谓明月千里寄相思,那是在明月当空的晚上,诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。但是,要是没有明月呢,怎么办?张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——(生:钟声)。让我们再一次走进张继,走进寒山寺的夜半钟声。

(生齐吟诵背诗)

 

 

    钟声文化代相传

 

师:在张继之前,没有人这样写过钟声;在张继之后,尽管有很多人写过钟声,但是没有一个人能够像张继那样浑然天成,感人心肺,这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。你听,从张继之后,这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。四百多年过去了,钟声在陆游的笔下悠悠回荡——(生齐读:七年不到枫桥寺  客枕依然半夜钟);

七百年过去了,这钟声在高启的笔下悠悠回荡(生齐读:几度经过忆张继,月落乌啼又钟声 );一千多年过去了,钟声在王士祯笔下悠悠回荡(生齐读:十年旧约江南梦   独听寒山半夜钟 );一千二百多年过去了,这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡(生齐读:留连的钟声,还在敲打我的无眠,尘封的日子,始终不会是一片云烟。)

师:这就叫经典,这就叫文化。(板书:经典  文化)。我们学了这首诗,在你心中留下了深深的痕迹。如果你去苏州,你一定会去看一看一座桥——(生:枫桥);在枫桥上,你一定会想起一个人——(生:张继);想起一个人,你一定会在心中念起一首诗——(生背诵《枫桥夜泊》,再齐背诵。)

师:从此,你对张继不再陌生,尽管你们相隔千年;从此,你对枫桥夜泊、寒山寺、钟声不再陌生,尽管你们相隔百里千里,甚至万里。这就是经典的魅力,这就是文化的力量。

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